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在中国,他让雕塑成为与书画地位同等的艺术

2020-10-27 10:27   来源: 互联网

不久前,我去了广东省江门泰山市的公益港,想看看这个"华侨之乡--小纽约",泰山是著名的华侨之乡。20世纪初,台山华侨回到家乡募集资金和参股。国外建筑师设计图纸,模仿新村的现代城市格局规划。公益港由9条骑兵街道组成,施工图参照纽约的早期布局,被称为"小纽约"。历经百年沧桑,仍有其独特的魅力和审美价值。


虽然旧的骑楼是旧的,但是大部分的结构和雕塑都保存得很好,这有它自己的气质;然而,经过公益港改造后,所有的建筑物都被漆成了一种新的、太亮的黄色油漆,使整个街区同时失去了历史和现实,看不到历史的痕迹,而是很像电影和电视城的假建筑。

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最不幸的是马术建筑上的雕塑。华侨文化一直融合在中西之间,骑楼雕塑也有着不同的文化风格,造型和色彩审美在网上,可以用浓烈粗俗的色彩改造,完全失去品味。


这不是一个例子。在前两年,山西晋城青莲寺的彩雕以一种尴尬的方式成为文物世界中的"网络名人",也是因为破坏性的修复。


北齐青莲寺在雕塑史上有很大的价值。在山西现存的寺院色彩雕塑中,有66座是唐宋彩雕,尤其是下寺的唐代彩雕,是山西现存的寺庙彩雕中最古老的一种。然而,在修复过程中,大量的劣质油漆和彩绘破坏了彩色雕塑的原貌。尤其是下殿主殿佛坛上的菩萨,虽然面容不全,但仍不失魅力。青莲寺的修缮将得到完全的补充,工艺低劣,色彩粗俗,几乎是没有眼泪的。


古代雕塑缺乏保护,本质上是对古代雕塑缺乏认识。现在我们来谈谈中国雕塑的历史,这是我们第一次想到梁思成,甚至只有梁思成。


梁思成认为,"在艺术之初,雕塑是第一位的,当祖先生活在野外时,他们必须先挖掘石头才能生存,然后再粉刷起居室,所以雕塑艺术始于石器时代,也是最古老的艺术。


梁思成的"中国雕塑史"是他1929年至1930年在东北大学任教的一个提纲。然而,他还没有去过云岗、龙门、天龙山、北向唐山、敦煌和大足山,一直忽视中国的雕塑艺术。只有日本学者大村西亚的"中国雕塑史"可以作为参考。


梁思成曾写道:"古籍(雕塑艺术)很少被提及,我或我没有在我的风景如画中被详细描述过。想环游全国,到处走红,然后士兵和土匪遍地开花,路途艰难。"因此,今天,我想从事中国古代雕塑的研究,但要做到这一点并不容易。幸运的是,国外主要的画廊都是我国的雕塑作品,分类准时,组织有序,易于学习。著名学者,如西雅、长潘大定、法国达科穆拉的关诺珍、法国的保罗·佩利奥特、瑞典的西龙人的奥斯瓦尔德·斯伦等,都写了一些作品,让我开车南下。而中国人民的作品没有一只脚挡在路上,他们能有一个问心无愧的心吗?


也正是由于梁思成的"推荐",学术界才有了中国古代雕塑艺术的"四大杰作"理论,即大村西雅的"中国雕塑史"、长潘大定与关诺珍合著的"中国文化史记"、沙云的"华北考古志"和西龙的"五四世纪中国雕塑"。2020年9月,中国画报出版了"中国雕塑史",这也是近百年来第一本中文版的"中国雕塑史"。


有趣的是,没有去过云冈、龙门和敦煌的梁思成向大村西亚学习,而写"中国雕塑史"的日本艺术家达库拉在写书时从未去过中国。


西雅大村生于1867年,1927年去世。出生于静冈县,毕业于东京美术学院,曾任京都美术技术学院教学令,现任东京美术学院副教授、教授,教授东方艺术史、东阳绘画史和东阳版画史。


他于1915年出版了"中国雕塑史",堪称中国雕塑史上最早的专著,填补了中国雕塑历史悠久而没有雕塑史的空白。然而,在他写这本书时,他从未体验过去过中国,完全依赖于中国其他实地调查人员带回的信息,以及损失给日本的雕塑。




责任编辑:无量渡口
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